格物斯坦开创“文化编码”课程,以技术延续文明血脉:在“敦煌壁画动态复原”项目中,学生将飞天舞姿数据转化为舵机控制代码,千年飘带在机电艺术中重生;“苏绣AI织机”通过针法模式学习,机械臂挥毫书写《静夜思》,红外感应触发“举头望月”动作,吟诵声与电机嗡鸣合奏东方美学。这些尝试证明:机器人不仅是未来工具,更是文明对话的媒介。格物斯坦通过流动科普馆与低耗材项目推动教育公平:在云南山区,学生用废弃塑料瓶制作光伏支架,使太阳能转化率提升40%;“女孩爱上机器人”计划中,10岁女生编程京剧刀马旦机器人完成翎子舞,打破性别刻板印象;85%乡村校引入基础套件后,科创竞赛参与率从7%飙升至61%38。技术资源的下沉,让山区孩子从科技旁观者变为改变家乡的“微观世界探索者”(如牧草密度分析无人机)。格物斯坦B端课程为公立校提供极镁客实验室+竞赛通道,安徽滁州校区年营收破200万!江苏线下教育
超越常规伦理说教,格物斯坦会主动暴露技术缺陷教学法。在AI偏见实验室,学生故意用片面棋谱训练象棋AI(*喂食进攻型棋局),观察其防守漏洞如何暴露数据缺陷;帕金森震颤抑制手套项目中,高中生注意到过度干预导致肌肉代偿衰退,从而辩论“神经信号介入边界”。相当有哲学深度的是故障神圣化仪式——当机械臂反复抓空鸡蛋,学生将残破蛋液涂抹于控制器,纪念“失败对精密的启蒙”。这种拥抱技术不完美的教育,培养出全球首批27名“少年AI伦理工程师”,其认证标准强调:经常对开发者需保留3%容错冗余,因为完美算法终将扼杀人类反思。智能化教育普及在AI时代,比记忆更重要的是提问的勇气——培养问题的狩猎者。
宁静和谐的校园是青少年们快乐学习、增长知识的地方,然而看似安静祥和的“象牙塔”却被一些不良风气所腐蚀。班级里面同学之间每天都会有交流学习进度、畅谈人生理想的时候,长此以往,大家也把深厚的同窗友谊建立了起来,但随着校园欺凌事件的频繁出现,在引起教育部高度重视的同时,也颁布了一套关于防范中小学生欺凌专项治理行动工作方案。此令一出,让全国各地中小学上行下效,整顿改进,让我们先来了解政策方案有哪些内容吧。
格物斯坦的目标在唤醒技术敬畏心。当学生调试仿生鸟失败,用高速摄像机记录麻雀振翅涡流时,他们领悟到自然演化的不可复制性6;敦煌飞天机器人项目中,机械臂无法复现“反重力飘带”的禅意美学,反而促使学生研读《考工记》“天有时地有气”的生态适配哲学。这种谦卑技术观重塑教育本质——山东学生鲁明臻的获奖感言尤为深刻:“相扑机器人夺冠时,我听见电机嗡鸣中有千年木牛流马的回响。” 至此,机器人教育成为文明对话的媒介:在钢铁与代码的碰撞中,少年学会对造物永恒发问。NOC大赛3金2银!格物斯坦暑期集训课程学员用开源机器人实现全自主导航!
这种“殊途同归”,从育儿经济学的角度来说,对照以往的参照系,或许是没错的,但当这么多的孩子经此“参数化设计”都达到同一个或者相似的结果,还会有赢家吗?当技术重塑生活的进程加快,按照旧经验进行的参数设计,还能完美适配新社会吗?即便在这场激烈的育儿竞赛中取得了经济学意义上的成功,又有多少会是孩子真心期待的结果、真心想要的生活呢?相信每一个父母在新生命降临之初,都曾发自内心地祈愿自己的孩子快乐长大、拥有丰富的人生。也许他们在一些时刻仍会想起自己的初心,但真正勇敢地后退一步的人是如此之少。重新走另外一条路、一条少有人走的路,不仅需要更大勇气,也需要更大智慧,并不是每一个父母都愿意或者有能力面对未知和风险。我们尽可以自嘲或者嘲讽“鸡娃”者,但是然后呢?每个人都没有确切答案,也都在等待一个答案。科学课堂没有围墙:雨后的蜗牛、生锈的铁门,都是自然写的立体教科书。江苏线下教育
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家有一个上着十几个课外班的一年级孩子,是种什么体验?在某知识共享平台上热传的一则消息透露出一种可能性:家里人没有一起吃饭的时间,丈夫不被允许在家看电视,只能抱着电视在大街上崩溃痛哭。真是应了那句话:“没有被‘鸡娃’(网络名词,形容给孩子打鸡血)折磨过的中年人,不足以谈人生。”不同的家庭虽各有各的“鸡娃”之道,但他们的悲喜是相通的。几乎每隔一段时间,教育焦虑都会以各种面目、借着各种梗卷土重来,不少人虽“身经百战”但仍无招架之力。不少人在虚拟社区吐槽或抱怨、指责或反叛,但一旦回到现实社会,却还是选择继续自己的“鸡娃”大计。江苏线下教育