铜川食育专委会研究机构

食育校内课程：自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。古代食礼中关于人与人之间的行为准则和筵席、餐饮上的礼尚往来等积极健康的内容，在长期的流传过程中，被广大劳动人民群众所接受，演变成各种合理的饮食礼仪与礼俗，成为中华民族良好的文化传统之一。《食育之饮食文化和礼仪》以中华良好饮食文化与传统礼仪为基础，选取典型教案，紧密联系生活实际，通过生动、形象、互动性强的教学方式，让学生们接受一次印象深刻的饮食文化和礼仪教育，对于培养学生们健康向上的身心，树立良好的道德行为规范，提升精神文明修养，具有极大的现实意义，也是积极落实“立德树人”根本任务的有益尝试。食育还能通过体验食物的生产、制作、享用等相关过程进行的德智体美劳等各方面教育。铜川食育专委会研究机构

食育以食为载体，在教室与课桌上，寓教于食；食养以食为主题，在厨房与餐桌上，以食保育，开创了幼儿照护与教学的新局面。传承中华传统文化，赋予生命教育新的定义，致力于儿童食育的发展研究，以健康教育为主要，以食育食养为载体，多方面整合中小学、幼儿园的教育资源，传播先进的食育食养理念，以辐射全国教育机构及早教托育机构，积极推动中国健康事业的蓬勃发展，为民族的未来和希望奠定坚实的根基。食农为根、食育为基、食养为本！以儿童食育活动为载体，融入食知、食礼、食操、食趣等现场展示，让与会人员感受食育食养给孩子带来的感官体验。郑州食育专委会是做什么的狭义的“食育”指关于饮食行为的教育。

2005年6月日本制订了『食育基本法』。在『食育基本法』当中指出，食育是生存的基础，是智育，德育，体育的基础。通过各种体验活动，让国民掌握有关“食”的知识，培养选择“食”的能力，从而达到能够践行健康的饮食生活的目的。影响现代日本“食育”的是生于一百多年前的两位重要人物。一个是出生于中医世家的药剂师，另一个则是曾留学美国的记者。虽然他们两个都不是营养师，但是却对包括食材在内的饮食的方方面面有细致的研究，对日本食育的发展做出了巨大的贡献。1851年有个人在对地方传统饮食深入研究后，他认识到传统饮食的重要意义。这与中国的“一方水土养一方人”有共通之处。同时他还指出了进行饮食营养，饮食搭配和饮食安全性等方面的教育的必要性，在『通俗食物养生法』当中指出，“对于现在的儿童来说，食育应该走在智育，德育，体育之前”。这是食育一词较早的来源。

意大利的食育没有严肃刻板的营养教条，而是活泼地融入环境和教学中，让孩子能重新认识食材，探索味觉，不但吃得好、吃得健康，还能透过饮食，学习其他方面的知识和技能。食育从幼儿园开始，孩子通过绘本、图片了解各种植物，在幼儿园的专门用花园里，种植蔬菜、花草。从播种到收获，所有的变化过程都用照片记录，让孩子明白数量的概念，更借由解释食材的故事，培养孩子的历史和语文基础。中小学则将食育融入语文、科学、数学等各门课程。英国自2005年开始，推动一系列的小学饮食教育，包括编写食育课标准教材；提倡鼓励学校餐厅使用新鲜、应季、有机的食材；在校园里开辟种植园地，让孩子有机会亲手种植果蔬；开设烹饪课等，希望借此启发孩子对食物的兴趣，让他们了解更多食物的知识、文化，养成健康的饮食习惯，进而改善英国越来越严重的儿童肥胖问题。自然食育涉及到自然、社会、生活的方方面面。

抓住时机，推进食育工作：此次病情的发生或与食用野生动物密切相关，暴露出国民食育知识的匮乏、科学素养的缺失，对食育不了解、不重视的现实问题。因此，在当前及后病情时代，必须有力推进食育工作，普及食育知识，强化国民的食育意识。饮食教育简称“食育”，狭义的“食育”指关于饮食行为的教育，是指对孩子进行包括饮食观念、膳食营养知识和饮食卫生安全等一系列营养学的教育；而广义的“食育”指通过关于“饮食”的多层面、多角度实践，帮助个体不只获得良好的饮食习惯，而且获得健康的生活和行为方式。简而言之，“食育”就是指与各种食物和饮食有关的活动和教育，可以帮助民众了解“吃什么”、“怎么吃”以及“为什么吃”。饮食教育简称“食育”。铜川食育专委会研究机构

自然食育是指以食物和食物系统为载体，以推动星球健康和实现积极的全人发展为两大目标进行的课程和活动。铜川食育专委会研究机构

我们一直在谈食育，也是一种基于自然物候，和它所产生的特定的习俗风物中的陪伴和教育。这些传承的习俗不一定是以文字记录传承，很多时候是以一道道菜、一家家口味偏好的形式铭刻在了我们一日三餐的生活当中。所以食育本身就是平常生活场景中一种不断重复出现的生活教育与本土教育，只是我们在越来越少在家做饭与越来越不关注一些传统节日的仪式性部分（如过生日不一定只有西式蛋糕，还有长寿面和红鸡蛋）中，渐渐失去的一种教育。所以食育并非是一种西方教育创新的舶来品，而是一种中华大地中土生土长出来的文化的传承形式。铜川食育专委会研究机构