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怎样选择公墓？选择一个合适的公墓，要关注的内容比较多，但主要特指以下几个内容：1、陵园的合法性。看陵园是否具有民政厅颁发的相关资质证书和土地证件。2、陵园的风水。按照传统意义来讲，风水的好坏会影响到整个家族的兴旺。3、陵园的自然环境。4、陵园的整体服务。服务内容要类比房地产行业的物业，看是否可以为客户提供多种服务类型。除了以上几个必须要看的因素之外，以下内容也可多多选择，有则更好，无则也可接受。1、陵园的交通。一个好的陵园，其交通条件一定是非常便利的，方便人民祭扫。2、陵园是否靠近寺庙。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。上海市龙华火葬场24小时服务白事电话

我国有关部门提出了弘扬先进殡葬文化的要求，积极倡导绿色、文明、人文、和谐殡葬工作主题。利用清明节等**性祭祀节日在殡葬服务机构积极组织开展各类主题鲜明、内涵丰富的文化活动，倡导时空邮箱、网络祭扫等绿色健康的悼念缅怀方式。在葬式方面，坚持生态文明导向，大力倡导绿色节地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性处理的先进方式。经过长期努力，先进文明的殡葬理念已逐渐为**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青岛等地海葬逐步为人们所接受，参与**越来越多。上海市龙华殡仪馆24小时服务白事联系电话龙华殡仪馆推出的“做七”特色礼厅共有四间，中式两间，西式两间。

年轻人去世谁买寿衣？如果去世的人比较年轻，那么年轻人去世谁给买寿衣呢？这是一个非常沉重而又无奈的话题。如果说一个人年纪轻轻就去世了（未婚），那么她/他的寿衣多数由父母为其选购或者其他旁系亲属代为购买，如果逝者在30-40岁年龄段去世，那么他的寿衣通常由健在的夫妻一方购买。如果是离异有子女的家庭，逝者的寿衣多数在长辈的张罗下，带领逝者子女前往寿衣店选购。年轻逝者穿的寿衣与老年逝者穿的寿衣是不一样的，家属购买寿衣的时候，应根据逝者的年龄、职业、爱好选择相应款式的寿衣。

殡葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道为较基本出发点，孔子认为“孝也者，德之本也”，即孝是礼仪、道德的根本。孔子还将治丧的意义提高到社会治理的高度，提出“慎终追远，民德归厚”的思想，他认为，推行孝道，人们就会会归于醇厚，天下也就容易治理了。这一思想终被统治阶层所接受并推广，成为中国传统文化的口号。再者是显等级。根据逝者的社会地位以及对于国家的功绩，在殡葬规模上予以较高的礼遇并使其子孙享有厚遇，以此激励生者为国家效力封建社会历朝历代的功臣死后，可以享受陪葬帝陵之侧的待遇。第三是厚葬之风盛行，中国的厚葬之风可以追溯到距今3500年前后的殷商时代，从殷墟五号好妇墓的规模和陪葬品之丰厚可见一斑，而厚葬之风贯穿了整个封建社会，帝王将相死后皆高山大绿，丰厚陪葬。厚葬之风还表现在丧事办理程序繁冗，时间跨度长，极大浪费社会财富。红楼梦中描写贾府秦可卿的丧事就办了七七四十九天时间，请100位僧人超度、99位道人打醮；后来又停灵七日，又请50位高僧、50位道士作七，宁国府一条街白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来殡葬文化的社会作用。殡仪馆的职能是负责死者入葬之前的丧事。

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从寿衣店购买，大衣取代了袍子。旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。所谓殡葬，“殡”即是敬拜和哀悼死者即丧礼;“葬”则是埋葬尸体的举动。上海市龙华火葬场24小时服务白事电话

龙华殡仪馆可以根据家属要求，提供殡葬用品、安排丧事大巴、乐队及佛事超度。上海市龙华火葬场24小时服务白事电话

给老人买寿衣要看看寿衣价格：相信很多人看重的不是品牌和材质，而是寿衣的价格。提到寿衣的价格与寿衣的品牌和材质相关，品质好的材质做成的寿衣，价格自然不菲，诸如某品牌的蚕丝唐装、韩国绒现代装，价格往往比较高。而用棉质做成的寿衣，不仅价格偏低，而且品质也有保证，可以说是性价比较高的寿衣了。现代工艺做成的寿衣与传统工艺做成的寿衣，不仅体现在品质上，而且体现在细节上。不同工艺做成的寿衣，细节上的差别往往更为明显。与现代工艺相比，传统工艺做成的寿衣，往往更能突出寿衣的细节和人性关怀，因而更受消费者的喜爱。上海市龙华火葬场24小时服务白事电话