殡葬设施供需紧张的地方在城镇化的农村,若要从政策上合法,对公益性殡葬设施建设来说难度极大。一方面,传统的殡葬方式遗留下的墓穴、墓区需要改造;另一方面,建设公益性殡葬设施得不到政策支持,公益性殡葬设施纳入城市整体规划难。存量墓区的前身基本是荒山瘠岭,但城镇化后涉及改造就牵扯到土地性质的变更、林地的征用等问题。一个城镇化传统墓区改造成合法公益性墓地,土地性质变更、规划至少需要两次国家的审批,涉及具体的民政业务,各职能部门也难以从本部门的业务角度去理解和申报。骨灰盒用什么颜色的布盖一般都有习俗,大多按照家乡习俗,有村里长辈或老一辈懂得比较多的指引去做。上海龙华火葬场全天咨询白事热线

寿衣,俗称"老衣裳"。人亡后,儿女为其穿寿衣,死者为男性,通常由儿子和女儿来料理,死者为女性,则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做,怕来生变成兽类和断子绝孙,多用绢棉做成,取"眷恋"、"缅怀"之意。衣裤的件数,忌双喜单。选择寿衣的关键要注意搭配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调,要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不伦不类;色彩的选择更要注意整体的格调,将零碎的色彩统一在大调子中,不可使用大面积的对比色,不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要协调、统一。此外,面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次,一般缎织料的寿衣较为贵重,家属应根据具体情况选择适合的寿衣。上海龙华火葬场上门咨询白事联系电话制作寿衣针线不能打结或者使用疙瘩袢,以免死者在阴间结疙瘩。

龙华殡葬设置有业务办公室,汇聚了车辆调度、业务洽谈、热线电话等服务项目。每一个项目的管理都实行了计算机网络化的方式,并且采用隔断式设计,让消费者更加方便和自由;其次,龙华殡葬在风格设计方面呈现出了独特的民族文化氛围。在品牌的门店内,人们可以看到有的厅堂承袭了中国传统建筑韵味,有的则呈现出了鲜明的欧式教堂风格,让消费者们有了更多选择;然后,龙华殡葬还创新性地推出了不同车辆选择服务,比如凯迪拉克、红旗、桑塔纳、别克等,40多辆各种车款的车辆,充分满足了消费者的多样化需求。
殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一片面。是生者为死者而确立、造成、和开展起来的习俗和文化。也是社会礼节的一个紧张内容。所以,它反映并永远受制于社会古代。社会的开展和进步,人类走向文化,为满足社会生理的需要。出现了殡葬衣饰文化、义冢文化、殡仪馆设备文化、殡葬装备和技术等等。内容较富厚,这些新的学科分支造成殡葬文化的学科群。原始人对弃尸曾经看不下去,心中不忍因而发生了殡葬。生者爱受人尊重,因而人们也就各式地“尊重”死者,给他们首、上香。生者要用饭,因而也要给死者上祭品等。因而殡葬文化素质上是一种分外的生计文化。相应的在人之初死,一日散一魄,七日散尽而人终归西,故有以七日为忌。

哪些服务项目是必须要做的?答:火化、消毒抬尸、灵骨处理共三项。解:对遗体的处理,国家《殡葬管理条例》以及省市殡葬管理部门都有严格的要求,火化是殡葬改变的重要组成部分,除特定少数民族外,其他都应实行火化。消毒(抬尸)按照国家《传染病防治法》针对因疾病死亡的遗体有严格的要求,进行消毒是必不可少的工作环节。灵骨处理,一般情况下,大家都认为遗体火化后只剩“灰”,其实不然,人体90%以上由水、蛋白质等物质组成,火化剩余物是“无机物骨骼”,这样就需要工作人员进行必要的技术处理,比如:清理、碾压、装袋等,方可装入灵骨盒内。民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。上海龙华火葬场24小时上门接尸白事热线
中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考,并将吉祥图腾刺绣印制于其上。上海龙华火葬场全天咨询白事热线
基督教通过治丧提升对上帝的感情,将死亡理解为回到主的怀抱、与主同在等,由此大限度地减轻了对死亡的恐惧。当然,必须是善人才能享受到回到主的怀抱的待遇,若恶人死后可能还要受到天国的惩罚。佛教则有十八层地狱的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化,以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向,助进社会的一致性。正是在这一意义上,殡葬同时又具有道德教化之意义。上海龙华火葬场全天咨询白事热线
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