宝山区殡仪馆几个厅

中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会(葬礼)。追悼仪式后，由党政军或治丧会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬(或将骨灰送至安放处)。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。去殡仪馆要注意着装、态度、安静、行为、拍照。宝山区殡仪馆几个厅

殡葬服务行业具有自然垄断性：随着医疗技术水平的不断提高和人类卫生保健意识的增强，世界人口死亡率不断下降，人口预期寿命持续提高，但这一过程是缓慢的，且推迟了人类的死亡时间，而无法避免死亡发生。因此，排除发生和灾难等不可抗因素的影响，一国或一地区在一定时间内，由于人的自然老化，死亡人口数是一定的，也就是说，对殡葬服务的需求是一定的。同时，这一需求在时间上并非集中的，而呈分散态势。实践证明，遗体火化和墓地安葬等殡葬服务的提供并不需要过多主体即可满足一国或一地区一定时期的需求。上海宝山殡葬馆殡葬车上海市宝山殡仪馆：中国传统的生死观念主要有阴间与阳间并立的观念。

殡仪馆文化在殡仪馆建设中的地位及作用：殡仪馆改变的一般目标是外显于公众面前的服务项目能够满足需求、服务质量的能够与社会其它服务行业水平相当、员工形象、殡仪馆环境能够符合人们办理丧事的心情，更高目标则是让人们在丧事办理过程中体会到对生命的尊重，并能率领区域殡葬消费方向，更有效地提供市场需求，获得稳定发展的能力。这要求殡仪馆与社会直接或可能接触的每一位工作人员都能以殡仪馆的根本利益为出发点，以满足丧属的殡葬需求为直接目的，认真细致地为自己的每个行为负责。为此，加强管理无疑是一个强有力的手段，但只能起到表面的制约，创建殡仪馆优良的内部文化才是较根本的改变方法。

殡葬服务具有文化性和情感性：中国传统的生死观念主要有：阴间与阳间并立的观念。中国古代百姓往往认为，人死后可以在阴间过与阳间差不多甚至更好的生活，正是这种镜像观念使中国人追求久丧厚葬厚祭的殡葬方式。“形”与“神”，或“身体”与“魂魄”有对应的关系。古人坚信，人死后在某种条件下是可以复活的，但前提是尸体与魂魄在分离之后再次实现合二为一。这种观念导致了逝后立即招魂之“殡”的方式和下葬时采用的尸体防腐技术及深掩土内的丧葬方式。许多人会在自己遗愿清单中注明，要举办什么样的葬礼。

殡葬行业分析：国内土地面积较为紧张，耕地面积一度接近红线：为了保护耕地，我国正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢复宗族墓地，未来只能去公墓，这是大趋势，且不可逆转。行业门槛高，审批严格：殡葬业大致可分为三个部分，殡仪、火化、墓地；三个部分均由审批，具有较高行业门槛。比如公墓建设县级或市级民政部门审核同意后，报省、直辖市、自治区民政部门审批；丝毫不比建个证券公司门槛低。这是一个垄断行业，一般1个县（市、区）只有一个经营性墓地，比如湖北省的要求：要严格控制经营性公墓数量，1个县（市、区）范围内，只允许建1处经营性公墓。很少出现多个公墓互相竞争的场面，至亲老去，人们不大可能运到隔壁县（市、区）去火化和安葬吧？肯定是就近原则了。上海市宝山殡仪馆：影响遗体冷藏费用的因素有两个，一是遗体冷藏时间；二是遗体冷藏空间。宝山殡仪馆垂青厅

上海市宝山殡仪馆：寿衣有传统和现代、中式和西式之分。宝山区殡仪馆几个厅

去殡仪馆后回家的禁忌，参加葬礼后有哪些禁忌：多注意休息：去殡仪馆和葬礼这样的场合，人们的心情往往会比较紧张和悲伤，这种场合的气氛也是比价严肃的。在这些地方待久了，人们的身体和精神都会感觉到疲乏，内心悲痛的情况下更是如此。所以回到家之后一定要好好休息，睡个好觉，否则身体健康也会受到影响。注意整理衣物：从葬礼回来之后除了洗头洗澡之外，参加葬礼时所穿的衣物也要及时的清洗并且整理干净，不要放在家中过夜。因为这些场合的特殊性，穿戴在身上的衣物难免会有不干净的东西，要注意及时清洗并且晒干。宝山区殡仪馆几个厅