“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之‘清明’”——《岁时百问》在清明节的传统习俗中，一些活动也与养生有关。荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，**早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，为人们特别是儿童所喜爱。如今的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。温州品优游乐设备有有限公司专业生产户外秋千，欢迎您的咨询来电。天津幼儿园秋千项目
秋千千秋，“半仙之戏”，是唐玄宗对秋千的称呼。据《开元天宝遗事》说：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民相与仿之。”可见唐时荡秋千风气甚盛，连皇帝都卷进去了。蒲松龄在《聊斋志异》中借文中主人公之口所吟的“雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲。广寒队里应相妒，莫信凌波上九天”的诗中，引用的就是这个典故，也是荡秋千遗风在清代盛行的真实写照。韦庄也有诗写荡秋千的：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎缭乱送秋千。”宋时此风不减，年方二八的女词人李清照，春天在花园里荡秋千时，其未婚夫赵明诚初到她家，天真烂漫、激动羞涩的她立即写出了《点绛唇》一首表达自己当时的心情：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”她的词中已明确提及了秋千运动使得汗出衣湿的情形，是运动医学的朦胧体现。明清时期，荡秋千之风在民间尤为普及，并且开始由形式简单的妇女运动、儿童运动逐渐向形式复杂的集体运动演变。我国的哈尼族，春节前村村寨寨早已用竹子搭好秋千架。 湖南定制秋千商家温州品优游乐设备公司专业生产户外秋千，欢迎新老客户来电。
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在我国西南少数民族地区还流行有磨秋、风车秋千等秋千形式。风车秋千又叫车秋、转秋、转转秋、转秋千、纺车秋，因其形状略似纺车，故名。风车秋千的结构比吊秋、磨秋都要复杂。在场地中立两根约3米高的木柱，相距约3米，柱顶架一横梁，横梁**套一宽约1米的木制十字形滚轴，如车轮状。滚轴上有各长约2米的4对平行足，足端系短绳，绳端拴一木板，形如秋千。玩时，4人各坐一木板上，使滚轴转动，上下升降。各人脚触地时用力蹬地，再加上空中三人下坐、下拉的力量，秋千作圆形旋转，转速快时，如飞旋的大风车，煞是好看。在黔东南苗族地区，风车秋千的每块坐板上可坐两人，4块坐板坐8人，这样的风车秋千叫作“八人秋”。风车秋千在苗、阿昌、傈僳等民族中盛行，其中傈僳族**为典型。傈僳族转风车秋千的多为女子，节日里，她们着盛装前来比赛。比赛时分成若干小组，每组4人，依次参赛。参赛者脸朝外坐在秋千板上，裁判一声号令，秋千像纺车一样开始转动，越转越快，如同转起一个缤纷的彩球。温州品优游乐设备有限公司专业生产户外秋千，有需要可以来电咨询。
新疆柯尔克孜族的荡秋千游艺，当地人称“阿拉提巴坎谢里钦吉克”。在空地上选一点，用3根木头搭一座三角架，在3～5米外的另一点也搭一座同样的架子，然后在两个三角架中间架一横梁，离地大约3米，横梁上悬挂6根“U”形的牛毛绳，构成秋千。玩时一男一女面对面，两人皆双脚蹬在较长的两根牛毛绳上，伸开双臂各抓两根牛毛绳，背部靠在绳上，双脚蹬动，越荡越高。青海土族荡秋千用的是轮子秋。土族称轮子秋为“卜日热”，意为“旋转、转轮”。轮子秋根据当地条件，就地取材制作。如拆下大板车柱轮，将车柱竖起，下轮压重物固定重心；上轮绑一架梯，在梯两端拴上等长皮绳（似秋千）即成，故谓之“轮子秋”。V5尔族玩的秋千更为奇特，叫“沙哈尔地”，意为“空中转轮”，每逢春秋季节和举办婚礼时荡玩。在场地上牢固竖起一根高约10米的圆木作轴，轴顶装一木轮，轮上装两根横木，各拴上绳索，如秋千状。竖轴底部另装一根横木，以绳与顶部木轮相连接。游戏时，绳索秋千上各站一人，然后底部横木两边，各有数人相向而立，双方等速推动横木，带动顶部木轮旋转。站在绳索上的游戏者即随着转轮的加速慢慢升上高空，转速越快，游戏者飞得越高。温州品优游乐设备公司专业生产户外秋千，有需要可以联系我司咨询。上海秋千联系方式
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