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商洛家庭食育专委会研究

来源: 发布时间:2023年01月03日

在国内,食物教育本身还是个很新鲜的事。有很多原本在做自然、环境保护的人从其角度切入,食物教育变成了自然教育;做消化、营养的人那里,变成了健康教育;做华德福、蒙氏教育理念的人那里,变成了生活教育。那我们看看,在世界上别的国家,他们是怎么做食物教育,能不能给我们带来什么有益的参考呢?日本的食物教育可以说是亚洲食物教育的一个象征,其本身既包含了生命、自然、感恩这样的人类通识文化,又包含了均衡、协作、饮食习惯这样具体的生活文化。可以说是全球食物教育中较具有鲜明特点的一支,且国家立法保证每个孩子都能接受到出色的食物教育。食育就是在饮食中培养艺术想像力。商洛家庭食育专委会研究

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日本的食育是针对国民全体进行的,当然重点放在孩子身上。因为食物的喜好是在幼儿期决定的。幼儿期孩子所接触的食物对孩子来说,不只是身体成长所必须的,更是要通过食物达成的心理的抚慰,感情的传递,文化的延续。在日本人的饮食规范中,有三个重要的原则。一物全体,一汁三菜。一物全体,和身土不2是佛家用语,一物全体,对每一种食物都要吃得完整,不能浪费。同时,制作食物都吃掉食物,都要物尽其用。身土不2,就是身体和出生的土地要合二为一。他们认为出生的地方产出的东西是较适合自己的。要吃当地的食物,在什么季节,就要吃应季的食物。应该遵循大自然的规律,不能为了口腹之欲强硬要求。也就是我们常说的“一方水土养一方人”。芜湖食育专委会建设在实践中,这种颇为有趣的“食育”,很易被儿童所接受,故在家庭和幼儿教育机构中得以迅速推广。

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听到食育这个词,大多人脑中出现的是食物的食,欲望的欲,表示想吃东西的想法。但我现在讲的食育,仍然是食物的食,但却是教育的育。食物和教育有什么样的关系呢?如何将食物融入到教育之中?食物为什么将会是家庭教育的内部呢?希望大家听完讲述,再听到食育这个词的第1反应,变成了食育教育的食育。食育,说白了就是把食物当作教育的工具。我们以蔬菜为例,种植、消费、烹饪、享用、厨余回收都是人与食物接触的过程,在这些过程中从教育的视角加以设计,都可以视之为食育。食育不单单是基于食物的营养教育,它还是技能教育,生活教育。因此食育被称为是生存之本、教育之本。

一物全体是佛教的一种说法。是日本食育的基本理念。生物为了生存,它整体存在的每一个部分都保持着整体的平衡,都不是无用的。如果把这种平衡全部摄入,我们的身体就可以保持平衡。所以在食用,菜,肉,和鱼的时候,不是只部分地食用,如果可以整体都吃的话,对身体健康是有好处的。通常我们会因为食材部分的口感不同,而选择去除口感不好的部分。例如,黄瓜中的黄瓜蒂,和菠菜根等等。但是在中医中明确的指出黄瓜蒂和菠菜根有生津去火的效果。我们在这里不是强调养生,而是强调生物的每一个部分都是有他自己的平衡和属性。食育是指饮食教育以及通过饮食相关过程进行的各方面教育。

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食育的概念较早就是日本人提出的,日本还制定并实施了《食育基本法》,把食育作为学校教育的必修课。日本的小学都设有“家政课”,食物的营养和烹调是家政课较重要的内容,教师会专门讲述各种蔬菜、肉类等营养价值、烹调方法,并让孩子自己进行烹饪体验。老师还会教孩子注意食物搭配中一些禁忌和需注意的问题,如蜂蜜和洋葱一起吃容易腹泻等,让孩子从小懂得怎样才是科学地“吃”。餐桌礼仪、环保理念也都是日本学校食育的内容,中午孩子用餐后,会自己把餐具送回厨房,把废弃的瓶盖、纸片等垃圾分类处理,从小培养环保理念。食育是个很专业的事,食育是个在学校学习的事。淮安食育专委会活动

日本还制定并实施了《食育基本法》,把食育作为学校教育的必修课。商洛家庭食育专委会研究

早在两千多年前,我们国医籍《黄帝内经·素问》中就已提出“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”的饮食原则,它体现了各类不同食物在我们膳食中的地位,表达了均衡饮食的思想。合理均衡的膳食是保障人体营养和健康的基础。均衡饮食,要求摄入的食物中含有的营养素种类齐全,数量比例适当,既能满足身体对能量和各种营养素的需求,促进健康,有可以降低患病的风险。食物多样是实现均衡饮食的基本途径。要满足没人体膳食平衡,需要摄入各类食物,比如谷薯类、蔬菜、水果、畜禽鱼肉、蛋奶类、大豆坚果类和油脂类等,平均每人每天需要摄入12种以上的食物,每周25种以上。商洛家庭食育专委会研究

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