为从源头上解决殡葬服务供需矛盾，新区率先在全市开展殡葬设施整体规划布局设计，推进以室内葬建设为主的殡葬变革，大力建设镇级标准化殡葬设施，努力实现用一栋房满足当地约30年公益性安葬服务需求的目标。2017年，新区民政部门在前期工作的基础上，与区规划设计院合作开展浦东殡葬设施布局研究，着力构建节地生态的现代殡葬服务体系。找准问题根源，在现有政策和殡葬设施基础上，结合乡村振兴战略规划，充分发挥浦东殡葬工作联合机制，区民政局牵头规土、农委、财政等部门和有关镇，有序推进浦东镇级标准化殡葬设施规划建设。如区民政部门联合农委提出要做好农村公益性殡葬设施建设规划的要求，指导各镇按照“一镇一方案”要求制定本镇方...

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。...

入棺时，死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。死者绝气后要用白布束身，入殓后把白布取出，分给儿孙束腰，名为“留后代”。死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔，后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。浦东殡仪馆电话是什么？上海浦东殡葬骨灰盒2、别乱说我也快死了之类不吉祥的玩笑话。3、也别大声吵嚷自己的姓名，如说我叫某某（自己的姓名）。4、也忌对亡者不尊重，如说...

新区殡葬管理部门牢记“**的需求就是我们的动力”，探索开展了殡葬特色工作品牌，比如开展“殡葬大家谈”“魅力浦东·珍爱绿色”“美丽人生·爱同行”等主题活动，制作了“祭扫地图”、“走进浦东殡葬之节地生态葬式”VR全景视频、“多彩殡葬”2.0版彩页和“白事无忧”图册等。近期又联合区文明办以“绿色殡葬、文明祭扫”为主题开展清明移风易俗宣传活动。同时，新区在“3·20百姓公祭日”发布了“禄宝白事通”宣传短片，以通俗易懂的方式解读丰富的现代殡葬内容。今年清明前夕将“祭扫地图”升级为“祭扫指南”，内容涵盖人车流预测、祭扫地图、短驳车、节地葬式、错时祭扫等，并同步在所有殡葬单位和街镇“家门口”服务站更新，让市...

从业人员素质偏低，服务质量有待提高。目前，殡葬从业人员普遍年龄偏大，文化层次不高。造成殡葬行业从业人员素质不高的原因主要有三:一是受传统观念的影响，高学历、高素质的人才不愿从事殡葬行业;二是殡葬教育相对滞后，从业人员缺乏更新知识、提高技能的渠道;三是殡葬服务机构长期处于民政部门的保护之卜，外无竞争压力，内无激励机制，许多工作人员长期养尊处优，服务态度恶劣，服务水平低卜。救助制度尚未普及，公共服务急需加强。殡葬机构大多实行自收自支的管理体制，客观上强化了殡葬事业的经营性。国家面向困难群体的殡葬救助制度尚未多方面建立，各地区基层财力困难，尚未建立相应的保障制度。浦东殡仪馆热线电话是多少？上海市浦东...

上海浦东殡仪馆，前身是新陆火葬场。始创于一九五七年，原址张桥乡东陆路 530号。一九九三年迁建于龚路支路1401号，更名为“上海浦东殡仪馆”。现占地面积58751平方米，建筑面积6963平方米，绿地面积33432.6平方米（包括河道）。 上海浦东殡仪馆是一所具备殡殓各项配套服务功能的综合性殡仪馆。现拥有各类遗体接运车12辆，其中汇众3辆、江淮1辆、普桑3辆、别克5辆；吊唁厅8个，其中中小厅2个、中厅4个、大厅1个、特大厅1个；配备普通燃油火化炉6台、拣灰燃油火化炉4台；能存放5000多只骨灰盒的新型高级骨灰盒寄存楼1幢；各项服务以丧家满意为宗旨，努力达到规范操作，好质量优化，积极为丧户提供遗体...

上海浦东殡仪馆长期以来，坚持“诚信为本，好至上”的宗旨；坚持履行对社会公众的各项承诺。1998年被评为浦东新区社会发展局创建文明单位先进集体；1999～2000年度、2001～2002年度、2003～2004年度被评为浦东新区文明单位；2004年9月通过ISO9001质量、ISO14001环境两个管理体系的认证。2005-2006年度、2007-2008年度被评为上海市文明单位，力争以好质量的服务、精湛的技能、达到并超越丧家的期望，让两个世界的人都满意。上海浦东殡仪馆拥有与总体工程相配套的骨灰寄存楼，安装了5000格采用新型耐火材料制成的单独封闭 式寄存格位。一方面，确保对死者遗体即时火化即时...

殡葬变革要体现“以人为本”的思想科学发展观的中心和落脚点就是“以人为本”。殡葬工作是为“死者安息，生者慰藉”而服务的。推进殡葬变革的力度适应**的接受程度，要让**了解殡葬变革的初衷和意义，注意工作的方式方法，不能简单粗暴，激化矛盾，制造不稳定因素，从而影响整个殡葬工作在**心目中的位置。墓地殡葬变革要深化，必须在工作中落实以人为本的工作理念。民政部门作为主管殡葬变革的职能部门，应及时向党委、汇报殡葬变革工作情况，加强调查研究，提出改进意见和建议，并切实履行职责。殡葬执法队伍要敢于执法。上海浦东殡仪馆接尸电话是多少？浦东殡仪馆24小时咨询中心电话浦东殡葬一条龙服务全天24小时，全年无休服务事项...

让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。浦东殡仪馆，公司殡葬一条龙，24小时服务。提供陪同办证明，手续，注销户口，遗体接运，布置灵堂，预定策划追悼会，丧葬用品，安排豆腐饭，取灰寄存，购墓落葬。价格透明，无隐藏消费，先服务后收费，不满意不收费。浦东殡仪馆电话是多少？浦东火葬场全天咨询中心联系电话1、可以让逝者家属足不出门就了解到丧事办理流程及预订殡葬一条龙服务项目。本服务中心提供系列配套，涵盖了...

殡葬变革要体现“以人为本”的思想科学发展观的中心和落脚点就是“以人为本”。殡葬工作是为“死者安息，生者慰藉”而服务的。推进殡葬变革的力度适应**的接受程度，要让**了解殡葬变革的初衷和意义，注意工作的方式方法，不能简单粗暴，激化矛盾，制造不稳定因素，从而影响整个殡葬工作在**心目中的位置。墓地殡葬变革要深化，必须在工作中落实以人为本的工作理念。民政部门作为主管殡葬变革的职能部门，应及时向党委、汇报殡葬变革工作情况，加强调查研究，提出改进意见和建议，并切实履行职责。殡葬执法队伍要敢于执法。上海市浦东殡仪馆接尸热线是什么？上海市浦东火葬场24小时上门咨询白事电话下葬择日要有两个条件：一、坟山的坐向...

（一）入场（背景音乐《君莫思归》）司仪：仪式开始前，为保持灵堂的庄严和肃穆，请带手机的同志暂时关闭手机，吸烟的同志暂时熄灭烟头，谢谢您的合作！司仪：家属请到灵堂左侧就位！（礼仪人员引导家属就位）司仪：请xxx先生生前所属单位领导和亲朋好友随礼仪人员到灵堂前方就位！（礼仪人员引导亲朋好友到领导的后面就位）（二）由司仪宣布xxx先生的追悼会现在开始；司仪：寒风冷雨暗云天，寿星陨坠起寒烟，驾鹤西归魂不返，人生在世今成梦。本司仪宣布xxx先生的遗体告别仪式现在开始！（三）默哀、奏哀乐（《天空之城》）；司仪：请全体肃立，默哀！哀毕！司仪：各位领导，各位来宾，各位亲友：我们怀着无比沉痛的心情聚集在这庄严肃...

市民政局紧急向各区民政局及全市殡葬服务机构发出通知，要求全市殡葬服务机构切实做好针对肺炎的防控工作，通过“尽力劝导丧属不要举行遗体公开告别仪式”等方式，确保市民**的身体健康。市民政局相关负责人表示，鉴于上海已启动重大突发公共卫生事件一级响应机制，为严格防控肺炎，避免人群聚集，防止交叉传染，有效保护市民**的生命和健康安全，市民政局决定，即日起，本市各殡仪馆在接受遗体公开告别仪式预约登记时，应考虑到人群聚集的因素，尽力劝导丧属不举行遗体公开告别仪式（即有主要亲属之外较多人士参加的告别仪式）；丧属已预约登记举行遗体公开告别仪式的，殡仪馆也要尽力劝导不公开；并请丧属提醒有发烧等相关症状的亲属不参加...

下葬择日要有两个条件：一、坟山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称仙命）。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按蒙拢大吉下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不需要择日了。然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，不能草率。为了家人，建议在当地找一位有点名气的风水师主理。上海市浦东殡仪馆接尸热线是多少？浦东殡仪馆火葬场24小时服务中心热线市民政局紧急向各区民政局及全市殡葬服务机构发出通知，要求全市殡葬服务机构切...

1、可以让逝者家属足不出门就了解到丧事办理流程及预订殡葬一条龙服务项目。本服务中心提供系列配套，涵盖了办理丧事一切所需，并提供个化特色服务；服务项目简繁由人，服务标准统一规范。2、一般殡葬项目殡葬一条龙咨询、殡葬策划、殡仪馆选择、净身穿衣、遗体接运、遗体冷藏、遗体防腐、遗体整理仪容、遗体告别、骨灰告别、遗体火化、遗物焚烧、丧葬用品销售、骨灰寄存、墓地下葬、海葬等。3、选择殡葬项目葬礼策划、告别致辞、特需陪同、遗体单体单独冷藏、扶灵、守灵、遗像制作、影音制作、个性化告别、贵宾休息室、接灵纳骨、悼念服务、遗体（骨灰）异地移运、安葬祭祀策划、迁骨移魂、风水勘察、公墓（陵园）业务。上海市浦东殡仪馆电话...

为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时表示受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、...

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。...

上海浦东殡仪馆礼厅遗体火化全过程采用电脑操作。具有燃烧彻底、无需铁钩翻搅、无烟尘排放、骨灰快速冷却、火化后骸骨整齐等独特之处。遗体火化后进入迎灵纳骨平台。配套的追思厅可供丧家等候出灰；体现深刻的殡葬文化内涵－厚先人、尽孝道，富有浓浓人情味的火葬祭祀，更重要的是如何以此教育您的后代。遗体铺鲜花让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。浦东殡仪馆热线电话是多少？上海浦东火葬场二十四小时服务中心白事电...

浦东殡仪馆经营多年殡葬服务，承办一条龙服务，获得广大客户好评，热心周到，服务到家，是我们经营理念，同时也可到店铺购买殡葬用品。我们衷心地希望各位客户，能将生命之美与我们共享，为这座生命的殿堂注入感情的力量，让孝道的光辉在此闪亮，更为这座城市，留下一个永世传承的生命纪念胜地。服务内容：1.遗体接运（市内、外地）运送骨灰；2.遗体特殊处理，穿衣抹澡；3.灵堂布置，搭设灵棚，出殡用车；4.购买墓地、风水参考；5.策划告别，火化办理；在这里，我们服务人员都以对待亲人般的感情为每一位往生者及其家属提供服务。我们坚守一站式服务理念，从临终关怀，到殡仪服务，再到墓地选购，直到较后的入葬仪式，全程提供咨询服务...

（一）工作人员应提前一个小时到达悼念厅或告别场所，布置花圈、挽幅、挽联、会标，挂好遗像，准备签簿、黑纱、白花和签到笔墨，安排领导同志、死者家属、来宾的休息场所和车辆停放及悼念队伍的场地，调试音响灯光，保证悼念或告别仪式开始前半小时各项工作就序。（二）追悼会或告别仪式前半小时，将遗体运抵悼念厅或告别灵堂，安放在鲜花丛中。（三）引导参加悼念或告别仪式的人员签到、分发生平资料、白花、黑纱等。（四）组织悼念或告别队伍搞好会场秩序，同时做好救护准备，防止家属过度悲伤晕倒。（五）悼念会或告别仪式的进程：浦东殡仪馆24小时电话是多少？上海市浦东殡仪馆24小时服务中心电话3、入殓提前联系好了后，家属要持死亡证...

好了殡葬单位丧事办理的程序大致上就是这些了，较后小编想说的是，亲人朋友虽然离开了我们，但是不要太伤心难过，因为他们的人生是美丽的，他们永远活在我们的心中。一、在殡仪馆之大厅里别胡乱说话，例如：1、想去上厕所甭说要去化装室，想厕所就直接说要去厕所，不要说要去化装室，由于有魂的存在，并且人在逝世后，这三种魂灵（生魂、魂灵及觉魂）并不是立刻脱离人世，存在的时间短则几小时，长则几天，所以一般我们在外面所说的化装室不管是根据白话礼貌，或是为了好听，在殡仪馆内就不合适使用这样的说法，由于在殡仪馆内正本就有专门给往生者化装的当地，就称做化装室，跟厕所是不一样的当地，直接说要去厕所即可，加上殡仪馆里面的场气也...

殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。...

为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时表示受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、...

以上的论述看似有矛盾之处，一时说殡葬服务应该公益，上海公墓一时说殡葬服务不应该完全公益，那应该如何是好呢?实现殡葬服务的层级公益化，这也是殡葬立法的前提和依据。那么现在我们来回答前面提及的关于殡葬立法的几个意见分歧。如果我们明确了殡葬服务层级公益化的发展方向，那么墓地基本殡葬服务费用就应该由财政埋单，带火化设施的殡仪馆也应当统一作为投资设立的事业单位，而且墓穴也可以作为人的基本服务需求由提供保证。当这几个问题得到答案之后，殡葬暴利问题也就不成为问题。殡葬服务层级公益化，会让目前存在的殡葬服务垄断化和暴利化问题迎刃而解。在提供了基本的殡葬服务和墓穴之后，垄断也就相对失去了意义，而暴利也成了无源之...

纵观传统葬礼的整个过程，殡葬礼仪一，是切断死者与活人之间的联系，将死者的灵魂送到另一个世界，使活着的人能够继续生活；第二，通过葬礼，使子孙后代了解生活中应了解的一些原则和规则，以便家庭的后代更加团结和亲密。就传统的中国丧事而言，主要突出的是对生者的作用。1、孝顺的延续在汉文化丧葬的发展过程中，丧葬的内涵逐渐凸显了孝道的主题。葬礼为孝顺的子孙提供了表达尊重的机会；活人可以表示对死者的尊重，而隆重的仪式可以使家人脸上有光。民间的丧葬习俗与人们的普遍信仰和知识紧密相关，而殡葬礼仪也反映了这一价值。2、社会关系的重组人们作为社会成员成群地生活在一起，因此，一个人的死亡不仅是他的私事，还将影响社会关系和...

从业人员素质偏低，服务质量有待提高。目前，殡葬从业人员普遍年龄偏大，文化层次不高。造成殡葬行业从业人员素质不高的原因主要有三:一是受传统观念的影响，高学历、高素质的人才不愿从事殡葬行业;二是殡葬教育相对滞后，从业人员缺乏更新知识、提高技能的渠道;三是殡葬服务机构长期处于民政部门的保护之卜，外无竞争压力，内无激励机制，许多工作人员长期养尊处优，服务态度恶劣，服务水平低卜。救助制度尚未普及，公共服务急需加强。殡葬机构大多实行自收自支的管理体制，客观上强化了殡葬事业的经营性。国家面向困难群体的殡葬救助制度尚未多方面建立，各地区基层财力困难，尚未建立相应的保障制度。浦东殡仪馆热线电话是什么？浦东火葬场...

好了殡葬单位丧事办理的程序大致上就是这些了，较后小编想说的是，亲人朋友虽然离开了我们，但是不要太伤心难过，因为他们的人生是美丽的，他们永远活在我们的心中。一、在殡仪馆之大厅里别胡乱说话，例如：1、想去上厕所甭说要去化装室，想厕所就直接说要去厕所，不要说要去化装室，由于有魂的存在，并且人在逝世后，这三种魂灵（生魂、魂灵及觉魂）并不是立刻脱离人世，存在的时间短则几小时，长则几天，所以一般我们在外面所说的化装室不管是根据白话礼貌，或是为了好听，在殡仪馆内就不合适使用这样的说法，由于在殡仪馆内正本就有专门给往生者化装的当地，就称做化装室，跟厕所是不一样的当地，直接说要去厕所即可，加上殡仪馆里面的场气也...

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，...

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，...

上海浦东殡仪馆礼厅遗体火化全过程采用电脑操作。具有燃烧彻底、无需铁钩翻搅、无烟尘排放、骨灰快速冷却、火化后骸骨整齐等独特之处。遗体火化后进入迎灵纳骨平台。配套的追思厅可供丧家等候出灰；体现深刻的殡葬文化内涵－厚先人、尽孝道，富有浓浓人情味的火葬祭祀，更重要的是如何以此教育您的后代。遗体铺鲜花让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。让躺于棺灵的亲人（逝者）置身于鲜花丛中，象征着离去的亲人永远留在晚辈们的心中，其生前的好品质象鲜花一样盛开着，将世代相传。上海浦东殡仪馆咨询电话是多少？上海市浦东殡葬咨询白事电话【服务内...

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，...