徐汇区城市景观陵园设计

“气乘风则散，界水则止”中的“气”被古人认为是一种关乎生命、运势的能量，风如果太大，这种“气”就会被吹散，所以在墓地选择上，要避免选在风口等风势过强的地方。比如山顶风大之处往往不是理想的墓地位置，因为这样的地方会让“气”无法凝聚，被认为不利于逝者灵魂的安息和对后人福泽的庇佑。“界水则止”是说“气”遇到水就会停止，所以墓地周边有适当的水流环绕被看作是好的。水就像一个边界，能汇聚“气”，比如古代很多墓地会选址在河流弯曲内侧处，这种地形在风水观念里，就像是被水环抱，能把“气”留住，从而让墓主人所在之地充满生气，也期望能够福泽后人。陵园附近通常设有停车场，方便自驾前来的访客停车。徐汇区城市景观陵园设计

网上陵园，好处多多。跟传统墓地相比，网墓能充分发挥多媒体优势，如可以通过播放录像展现死者生前的事迹、音容笑貌、遗嘱等等，拜祭也不受时空限制，只要想念，随时随地都可以打开网站瞻仰。这是一。其二，无需寸土，可以节省宝贵的土地资源。其三，具有环保意义，没有污染。倘能推广，清明时节“烧”字当头的局面将得到扭转，日清月明将可期。网上陵园也是开展爱国主义教育的好处所。团中间推出的“血铸中华”系列纪念网站，弥补了只能就近祭扫革新英烈的不足，使全国各地的青少年都能如愿以偿瞻仰革新先烈的英姿。杨浦区中式陵园风水陵园不仅是个人记忆的集聚地，也是社会记忆的一部分，它承载着一个时代、一个民族的故事与情感。

接下来，我们就深度聊聊挑选陵园墓地的原则。依山傍水的原则，依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在国学上的说法就是“山主人丁水主财”，意思就是“山”，可以令后世人丁兴旺；贵人多，有靠山，“水”，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂的人，所以国学有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。这里，还可以进一步升华到中华民族的精神高度，陶渊明“死者何所道，托体同山阿”表示了国人的生死理想，与山川河流自然融为一体，成为恒久的存在。因此，在一处青山绿水环境优美处，生者的哀思绵延不尽，如山石草木，如四季；而逝者亦可享受平静与安宁。

但清代陵墓亦有时代变化特征值得注意。如清代实行帝后分建陵寝制度，取消了后妃殉葬制度。从陵寝数量上相对来讲，清代是增多了。另一项变化是缩小地宫规模，而增加地面建筑的数量，地宫宝顶封土较明代为小；地宫由多进正殿配殿复合的拱形体系，简化成南北一列的排布，埋深也逐渐变浅。与此相反，地面建筑逐渐增多，在轴线上增加了桥、碑亭、龙凤门等项内容，而且延长了轴线长度，在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔。蜘蛛山不仅可以作为陵区的“案山”，而且可形成祭典路线的暂停与转折，变化谒陵过程中的情思。在许多国家会定期组织纪念活动，以表彰为国家做出贡献的人士，这种仪式增强了民族凝聚力。

选择公墓：旧时有地位的人很重视墓地的选择，认为风水好的墓地能使后人家业兴旺。现在公墓经过规划建设，植树种绿，也是景色秀美，鸟语花香，成为故人安息和后人凭吊的好去处。规范的管理，真诚的服务，通过以下几点可看出一家公墓的管理服务水平：A．认真执行价格政策，诚实守信，明码标价，公开透明，票据清晰准确。B．认真解答用户咨询，服务用语文明，态度亲和，耐心周到。C．认真搞好墓区管理，墓区卫生专人负责，花草树木专人养护，墓穴定期专人维修，墓位档案专人管理。D．认真提高服务质量，着装整齐，佩戴胸卡，主动热情，认真负责，不脱离岗位，不违反规章。许多城市在规划新建陵园时，会考虑到周边环境，以确保这一神圣场所能够得到应有的尊重与保护。城市景观陵园

对于那些远离故土的人来说，每次回国探亲时，都希望能抽出时间去探望埋葬在家乡土地上的亲人。徐汇区城市景观陵园设计

唐代诗人卜应天所著《雪心赋》，其中就详细描述了五行相生相克，吉凶相变，这是中国堪舆学中的一部经典著作，也是一部“山势”和“水势”的经典。从这一点来看，“山势”和“水势对墓地影响极大！唐代杨筠松所著《青囊奥语》，作为一部经典的风水理论著作，它以阴阳、五行等理论为基础，阐述了风水的基本原理和方法，对后世风水学说的发展产生了深远影响。了解陵园的历史和声誉：了解陵园的历史背景和声誉，选择一个有良好口碑和信誉的陵园，这样更能保证服务质量和后续管理。徐汇区城市景观陵园设计