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（宋代也属堆土为陵，但陵顶与汉陵同，都是方形。）从明孝陵起，改为圆形。明朝多圆形，清朝多长圆形。中国之后的陵墓为孙中山先生的“中山陵”。孙中山先生1912年初辞去临时大总统，一次于南京紫金山打猎时到此，见风景优美，便说，希望去世后葬此。1925年孙中山先生逝世于北京，暂厝于北京西山，1927年春蒋介石定都南京，1929年将孙中山灵柩迎葬于此，场面极为隆重，史称“奉安大典”。不过，借称“陵”，是指其墓地山势的雄伟以及人们对他的敬重，与古代皇陵不是一回事。传承着千年文化，陪伴着千年不灭的文明之火。陵园内禁止吸烟、喧哗等行为，保持环境的整洁和谐。临港生态陵园一条龙服务

虽然现在的公墓在各个方面发展较快，但因各种原因，家属在选择公墓时还是应掌握以下几个要点：选择公墓一定要选择选择合法、有资质的经营性公墓。合法公墓必须具有市场监督管理局颁布的《营业执照》 、当地民政厅颁布的批复文件，证件齐全方可放心购买。如武汉市共有15家合法公墓，购墓时一定要选择具有这些证件的合法正规公墓，不能选择没有取得主管部门批准对外销售的公墓。根据《湖北省殡葬管理条例》的规定，经营性公墓必须每年参加民政部门组织的年检，年检合格才能够对外进行经营活动。同时，购买墓穴必须使用全市统一的墓穴证书。许多公墓在经营资质上以获得质量及环境管理认证为目标，如果公墓能提供相关资质证明，则可以优先进行考虑。有两类非法经营性公墓不要进行选择：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。中式陵园风水随着时间的流逝，陵园见证了无数家庭的悲欢离合。

考虑风水因素（非科学，但在中国文化中受重视）：地形地势：选择背靠高山、面对开阔空间的位置，这样的位置被认为能够藏风聚气，有利于子孙后代的发展。同时，地势要高燥，避免低洼地带和积水。水系环绕：墓地应该选择靠近水体的地方，可以是天然的湖泊或河流，也可以是人工的池塘。水流不能反向经过墓地，应顺其自然地流，绕过或在墓地的某个方向汇合。方向和朝向：墓地应该面向南方或东方，因为这两个方向被认为是吉位。同时，要避免正对尖锐建筑物或道路交叉口等不利方位。

清代陵寝建筑的规模尺寸虽较明陵为小，但装饰质量远较明代豪华。如乾隆裕陵地宫的面积达372平方米，全部为青白石垒砌，内壁、券顶、门扇满雕各种佛像、经文、装饰图案等，精雕细刻，类似一座雕刻博物馆，只雕工即用了五万余工。又如慈禧太后定东陵的建筑装修更为奢华，不仅大量使用花梨木、楠木等贵重木材作为结构材料，还广用磨砖对缝的清水砖墙及砖雕，甚至在砖雕上还要贴金，以期造成金碧辉煌、斑斓瑰丽的华美效果。到了清代，帝王的陵寝布置已臻化境，吸取了前朝的经验和教训，融合了少数民族和中原地区的文化，清帝陵无疑是中国陵寝艺术上不可多得的瑰宝。陵园内松柏挺拔，象征着逝者的不朽精神。

通过综合考虑地理位置、环境氛围、法律法规、文化意义、经济预算以及个人情感等多个方面，我们可以为逝者找到一个真正意义上“安息”的家，也让生者在每一次祭拜中都能找到心灵的慰藉。【关于地理位置和环境氛围的选择，就不光是一个简单的决策过程了，而是深深植根于中国传统文化的精髓之中，尤其是与风水堪舆之术紧密相连。风水，这一古老而神秘的学问，自古以来便被视为营造和谐人居环境的关键所在。从公墓的环境卫生状况可以看出服务品质，无论是园区还是墓区是否干净整洁，绿化美化环境做得怎样，花草树木是否有人经常修剪维护等等。陵园入口处立有石狮，守护着这片神圣的土地。环保陵园服务与管理

许多年轻人在参观陵园时，会反思自己的生活选择，从而激励自己更积极地面对未来的人生道路。临港生态陵园一条龙服务

文化背景的融合：文化背景也是选择墓地时不可忽视的一环。在中国传统文化中，墓地选址往往与风水学紧密相关，讲究“龙脉”、“水口”等概念，以求逝者安息后，家族子孙能够繁荣昌盛。虽然现代人对风水学的看法各异，但尊重并理解这些传统文化背景，有助于在选择墓地时做出更符合家族意愿和心理需求的决定。同时，考虑到不同民族、宗教的丧葬习俗差异，选择时应尊重逝者生前的信仰与偏好，确保墓地环境与逝者的文化背景相契合。将亲人葬到环境不佳的公墓，想必就不能得到很好的照顾。临港生态陵园一条龙服务