鸡血石是辰砂条带的地开石,因鲜红色似鸡血的辰砂(朱砂)而得名。与田黄石、青田灯光冻石又被誉为印石三宝。主要作为印章或是工艺雕刻品材料。中国印石文化源远流长,与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。印字的左半部是个“爪”字,即手,右半部是个“节”字,就是符节,也就是凭证,合起来就是手持符节,了诚信、和希望。中国印的出现可追溯至夏商周,初只是用作防“伪”的标记。随着社会文化发展,在款识功能的基础上,印章逐渐成为主人身份和地位的象征,正统和。现代的印章具有款识性、审美性和纪念性,是中国传统文化的代表性艺术形式。随着青田、寿山、昌化等印石的大量开采,人们印石欣赏的视角渐渐扩大。长沙倚天斋印石加工
清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点,例如:青田石,理细腻,温润,通体明莹;鱼脑冻,色白如鱼脑;宁波大松石,间有洒墨黑斑,文采流动;寿山石,色分五彩,质细为玉;昌化石有五色,纯鸡血红为。辨析印石的性质、真伪,传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时,这也是辨别石品的关键。与寿山石一样,老挝石的形成也是火山喷发之后自然慷慨的馈赠,在被正式发现之前,已经静默亿万年。近些年以其独特的魅力,横扫中国印石市场,成为继寿山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”!广东永字牌印石厂家看”和“抚”,是辨析印石的关键。
如鸡血石,按红色多寡分别命名为“大红袍”、“小红袍”、“头顶红”以及按石质颜色有“刘关张”、“雪里红”、“藕粉底”等。31.印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高,呈现出短纤维状态的石屑,但光从外观上看是发现不了的),只有打磨、琢刻之后,才能得知。32.随着福建寿山石、浙田石、昌化石和内蒙古巴林石的开发,更因这些石料质地细腻,色彩艳丽,柔而易攻,极易雕刻,使古人从金属治印的桎梏中解放出来,能够亲自拿起一把刻刀,在小小的方寸之地畅快淋漓地表达自己的思想和意志,从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门,并逐渐形成了独具特色的印石文化。
近年来因各类名贵印材资源逐渐稀少,其价格也不断攀升。特别是田黄、鸡血等名贵印石,更是如日中天,此外印钮雕工也是影响其价值的一大因素。市面上印石形形,但骗局也随之而来,”假石头“比比皆是。一方印文俱佳的好印,常常因印石劣质而导致印石开裂,无法长久保存。好的印石首先要经久耐用,其次是具备工艺性,篆刻家治印时刀感好,印章终效果也更佳。长期配合印泥使用不腐蚀不染色,提升印章收藏价值。被大众喜爱收藏的印石中,除寿山石外,青田石和老挝石因石质温润细腻、脆软相宜,也成为了热门选择。青田石生成时的温度、气压较高,故石质较致密、耐温。因耐温而便于对石章加温封蜡,不必顾忌因加温而影响石质,不会出现干蜡现象,故不必用油养护,便于保洁、抚摩、玩赏。因致密,虽外观上不够晶莹透明,却少筋裂格纹,色彩稳定厚重,刀感脆爽随心,印作富金石味。钤印时印石吸朱不渗油,印文特别清晰。均系1.5亿年前侏罗纪时期,经由火山热蚀变或充填作用而成。
又如鸡血石,按红色多寡分别命名为“大红袍”、“小红袍”、“头顶红”以及按石质颜色有“刘关张”、“雪里红”、“藕粉底”等。印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高,呈现出短纤维状态的石屑,但光从外观上看是发现不了的),只有打磨、琢刻之后,才能得知。随着福建寿山石、浙田石、昌化石和内蒙古巴林石的开发,更因这些石料质地细腻,色彩艳丽,柔而易攻,极易雕刻,使古人从金属治印的桎梏中解放出来,能够亲自拿起一把刻刀,在小小的方寸之地畅快淋漓地表达自己的思想和意志,从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门,并逐渐形成了独具特色的印石文化。四大印石——青田石、寿山石、昌化石与巴林石。长沙倚天斋印石加工
按地名或坑名命名的印石,如:“高山”、“坑头”、“鹿目”、“旗降”、“封门”、“周村”等。长沙倚天斋印石加工
战国至西汉时期,国人偶用滑石制印,用于殉葬。元末,文人以花乳石制印,石材开始跻身艺术之林。中国印石的种类,细分起来约有数百种,其中以寿山石、青田石、昌化石和巴林石为佳,合称中国四大名石。至明代中叶时,印石的欣赏部位还侧重于印面,后推及至边款,然印石除石质外,纹理、色彩等仍未列入欣赏要素。随着青田、寿山、昌化等印石的大量开采,人们印石欣赏的视角渐渐扩大。印石具有的悠久历史源远流长。 青田石中由于封门青的矿脉细,且扭盘曲折,游延于岩石之中,量之奇少,色之高雅,质之温润,性之中庸,是所有印石中宜受刀之石,三百多年来,大为篆刻家所青睐。长沙倚天斋印石加工
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