墓园一个多少钱

环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面，基督教徒却不考虑此点，他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所，到了基督教徒可以自由举行宗教活动的时代，他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。山水选择墓地一定要看山和水，墓园一定要选择山地，山形和山势一定要注意，丘陵和盆地一定不要选。墓园一个多少钱

公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。公墓分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地，属于第三产业。公墓的来历：在大多数文化形态中，为死者提供葬身之地原是家族的义务，因为人们普遍相信，人虽死而亲缘关系犹存。在《圣经》中，亚伯拉罕从赫人所购之地，其主要特点是有洞穴，亚伯拉罕可以将他家族中的死者葬在其中，保有家茔是长期流行於世界许多地区的习俗。在欧洲，从中世纪一直到19世纪若干年代，经过定罪的巫者和杀人犯，还有而死者，都不得葬于公墓。上海陵园购买大部分不熟悉各地殡葬条例的人都认为，买墓地就跟买房子一样，土地使用权可以保留70年。

墓地的类型：经营性公墓，可对外销售，有专业的配套服务和后续管理，价格为市场指导价，土地权证一般为殡葬特殊用地；公益性公墓，一般为村乡级，过去大型国有厂矿也有，不得对外销售，只为本乡村居民或本厂职工服务，价格较经营性公墓低；其管理水平及环境卫生视当地的经济条件，各不相同，土地权证一般为划拨用地；私家墓地，即农村在自留地上为先人修的坟墓，也有私下买卖的，不受法律保护，一般是亲友之间的口头承诺，大部分三五年后就人走茶凉，墓地基本上就荒废了，由此引发亲友间的矛盾不胜枚举；荒废的墓地即老坟山，荒芜人踪，野生动物的乐园，胆小者，不熟悉环境者勿入。

死亡本是一种自然现象，但受绵延已久的灵魂不灭观念的影响，中国人相信人死后多变成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林间山地出现的墓地都给人以压抑感和恐惧感。殡葬是一个民族、一个地方传统文化的重要组成部分，它制约规范着人的行为，人们在祭、扫墓时，往往自觉不自觉地夹杂着一些潜意识的、迷信落后的东西，严重地侵蚀了人的心灵，不利于社会的进步。现代公墓的出现较好地解决了乱埋乱葬这种有碍观瞻、大煞风景的行为。另外，现代公墓环境幽雅、庄严祥和，使祭扫者得到熏陶，心灵得以净化行为受到约束，自觉告别不文明、不健康的消费、悼念方式，如送鲜花代替烧纸钱就是很好的例证，可以说，现代公墓对丧葬消费起着导向的作用。墓地选择的禁忌：未经修整的天然石头不能用作墓碑，会切断子孙的香火，是不吉利的。

到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表几呎(有时甚至几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的屍体移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。嘉定望仙公墓购买价格

墓园是人类灵魂的安息地，人们祭奠祖先、游憩休闲的公共活动空间。墓园一个多少钱

投机行为扰乱了墓地价格的正常运行。前一段时期，房地产价格受到投机客的疯狂，从而导致了百姓“住不起房”的结局。随着管理层开始加大力度打击房地产的投机性行为，这一批投机客也开始寻找新的涨价品种。墓地作为潜在的增值物，自然成为了投机客恶炒的对象。根据数据统计，北京、西安等大城市每年墓地涨幅达到20%以上，远超股市、理财产品等投资渠道的投资收益。相比起房地产市场，近几年墓地市场更显优势，具有非常高的增值潜力，每年保持着20%以上的涨幅，可以说墓地是追赶货币贬值的很佳投资标的。墓园一个多少钱